حــــب الشهــــــــادة

حب الشهادة

منجملة المقدمات البارزة في ثورة عاشوراء، والمعنويات العالية للحسينوأنصاره هو عنصر حب الشهادة، أي اعتبار الموت في سبيل الله إحدى الحسنيينونافذة لبلوغ مقام القرب الإلهي ورؤية جنات الخلود، وهذا ما يجعلهميتعطشون لإدراك فضيلة الشهادة.

وقد صرح الإمام الحسين عليهالسلام بهذا في الخطبة التي قال فيها: "خط الموت…" وانتقى أنصاره بقوله:"ومن كان فينا باذلاً مهجته فليرحل معنا" وسار بهم نحو منحر الشهادة.

وهكذايتفاوت استقبال الموت مع الانتحار؛ لأن الأول قائم على إدراك أسمى منفلسفة الحياة، بينما الانتحار وإلقاء النفس إلى التهلكة حرام شرعاً.واستقبال الموت في سبيل القيم السامية مشروع ومعقول. وحتى إذا علم الإنسانأنّه سيشهد في المواجهة فإن موته ليس انتحاراً لأن التكليف يفرض أحياناًالتضحية بالنفس في سبيل الدين، لأن الدين أغلى من الإنسان.

وحلهذا اللغز (اختار الموت عن وعي) إلاّ من خلال إدراك وفهم أعلى من الحياةوالكرامة الإنسانية. وذهاب الإمام الحسين عليه السلام إلى كربلاء مع علمهبمقتله يُعزى إلى هذا الفهم. فهو عليه السلام يرى الموت خيراً من الحياةبذل: "لا أرى الموت إلاّ سعادة والحياة مع الظالمين إلاّ برماً".

وهذهالثقافة متعارفة لدي كل الأقوام والشعوب، وهذا النوع من الموت الاختياريوالواعي إتمام للحياة الحرّة الشريفة وليس مناقضاً لها؛ لأن الموت ليس هوالنهاية حتّى يقول قائل: أنّه أنهى حياته باختيار أسلوب الموت. فالموتالأحمر والاستشهاد نوع من الكمال الأسمى من الحياة. والحسين مه علمهبشهادته في واقعة الطف، سار إلى منحر الشهادة ليحيى الإسلام في ظل شهادته،ويترعرع الحق. ولا شك أن مثل هذا الهدف يستحب أن يضحّي لأجله الحسين. وهذاالطريق اختاره الحسين بإرادته، وفتحه أمام الإنسانية، والسائرون على هذاالطريق الخالد كلهم تلاميذ مدرسة عاشوراء.

وفي ليلةعاشوراء نهض أصحاب الإمام الحسين، الواحد تلو الأخر وأعلنوا عن هذاالاستعداد ولم يكن في قلوبهم أي خوف من الموت. وفي الطريق إلى كربلاء لمّاسمع علي الأكبر عليه السلام أباه يسترجع ويتحدّث عن الشهادة سأله: "ألسناعلى الحقّ" فقال له: نعم. فقال علي الأكبر: "يا أبه لا نبالي بالموت"(حياةالإمام الحسين 3: 73، اللهوف: 26) وفي ليلة عاشوراء سأل القاسم عمه الحسينعليه السلام: وهل أنني سأقتل أيضاً؟ فسأله الحسين: كيف تجد الموت؟ قال:"أحلى من العسل" (إثبات الهداة 5: 204).

وكل هذا يكشف عنمدى الاستعداد وعلو التفكير بحيث يكون الموت في سبيل العقيدة والشهادة فيسبيل الله أمنية قلبية لأتقياء قطعوا كل صلة لهم بملذات الدنيا وتعلقوابالحياة الأبدية والرزق الإلهي في ظل الشهادة. وقد جاء هذا المفهوم فيالأشعار التي كان ينشدها الإمام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء وماسبقه، ومن جملتها:

وأن تـكن الأبـدان للمـوت أُنشـئت

فقتل امرءٍ بالسيف في سبيل الله أفضل

كما ويتّضح هذا المعنى من الرجز الذي كان ينشده: "الموت أولى من ركوب العار…" (كشف الغمة 2: 32).

وجاءفي خطبة زينب عليها السلام في مجلس يزيد أنها تفتخر بهذه الشهادة حينقالت: "… فالحمد لله رب العالمين الذي ختم لأولنا بالسعادة والمغفرةولآخرنا بالشهادة والرحمة"(بحار الأنوار 45: 135).

وقالالإمام السجاد عليه السلام رداً على ابن زياد الذي هدده بالقتل: "أبالقتلتهددني يا ابن زياد؟ أما علمت أن القتل لنا عادة وكرامتنا الشهادة".

بارك الله بيك وعاشت ايدك
جعل الله مواضيعك الجميله في ميزان حسناتك
تحياتي

عاشت الايادي
تحياتي

مشكور عاشق
حــــب الشهــــــــادة 721207

عاشت ايدك

موضوع بغايت الروعة

حــــب الشهــــــــادة 574860516